Esta es nuestra contribución a una tendencia de poesía sonora nacida a finales de los años ochenta que intenta englobar prácticas poéticas no convencionales como la performance poética - perfopoesía -, el spoken word, la declamación unida a la música, la interacción del ritmo en el discurso automático o la poesía de autores como Brossa o Lizano

Intentamos aprovechar la fuerza que determinadas tendencias y autores han proyectado en nuestro inconsciente artístico y poético para practicar una forma de expresión que reúna el humor, el teatro, la música y la palabra en un único espectáculo

Poliposeídas es principalmente un Colectivo Artístico que representa un espectáculo. El espectáculo se compone de dos aspectos importantes: oralidad y expresión teatral, ambos combinadas con música y audiovisual

Antonio, músico y técnico añade la dimensión musical y sonora a los polipoemas

Concebimos la tecnología como una herramienta y una posibilidad de crecimiento de nuestro espectáculo, no obstante nos basamos en el tratamiento imaginativo de elementos habituales: texto, oralidad, música y teatro

Nuestros polipoemas se estructuran a partir de una serie de textos originales escenificados y apoyados desde fuera del escenario por un músico que se encarga de reprodicir efectos sonoros y secuencias musicales a tiempo real durante la actuación

La interacción entre los aspectos escénicos y sonoros es fundamental durante el espectáculo

 

(...)

Imagina, ya casi lo has conseguido,

has saltado la verja,

cruzado a pie la frontera

y nadie, nadie, te ha visto

treinta kilómetros de carretera,

una cancela, la playa...y el mar

(...)

Nuestros textos abordan temas como la inmigración, la mujer y su papel en nuestra sociedad, las falsas políticas de desarrollo con países empobrecidos y en general la crítica al ultra- neoliberalismo económico y a las consecuencias que este orden de las cosas provoca

Material bajo Licencia 2.5 de Creative Commons, 2007 Poliposeídas - © 2005, 2006, 2007 del autor

En nuestro espectáculo incluimos también una sección audiovisual en la que proyectamos una serie de video-polipoemas

 

(...)

"Nuestro desarrollo tecnificado

prima las autopistas sobre las vacas

la retransmisión vía satélite frente a la palabra

el guerrero frente a la madre

Mac Donlds frente a un bocadillo

pop-corns en vez de maíz

medias de red en vez de sus piernas

(...)

Material bajo Licencia 2.5 de Creative Commons, 2007 Poliposeídas - © 2005, 2006, 2007 del autor

Nuestra propuesta, dentro del panorama diverso y heterodoxo de la polipoesía podría definirse como la teatralización y musicalización de una serie de textos, explorando a partir de ellos determinados aspectos gestuales y visuales y apoyándonos en determinadas facilidades tecnológicas

El aspecto gestual es también fundamental para nosotros. Trabajamos desde un punto de vista escénico intentando conseguir la integración de palabra, gesto y sonido en un mismo conjunto

Tratamos de explorar nuevos caminos de expresión sugeridos a veces desde el contenido de los textos a veces desde el tratamiento de recursos audiovisuales

En el caso que mostramos a la derecha,"Imitación del Modelo", el contenido del polipoema procede de la fragmentación y recomposición de una locución de audio preexistente

La Polipoesía es para nosotros-as, en definitiva, un espacio creativo de libertad donde poder enlazar una serie de inquietudes expresivas, literarias, teatrales y musicales con determinados contenidos de carácter crítico, social y humorístico

Desde esta propuesta nos aderimos a nuestra forma a los enunciados polipoéticos del "todo vale" y al "háztelo tu mismo"

Bajo estas ilusiones y premisas seguimos creciendo, trabajando en nuevas ideas y formas de expresión y actuando en escenarios e iniciativas de diversa índole por toda España

Nuestro espectáculo se basa fundamentalmente en el humor. A lo largo de estos dos años de andadura hemos ido configurando nuestro primer montaje "Poliposeídas" a partir de textos que contienen regulares dósis de ironía y sátira

Pensamos que el humor es un elemento fundamental a la hora de salir del egocéntrismo esteticista y complaciente de lo que aun hoy día seguimos considerando poesía. Cierto tipo de poesía muy practicada y difundida nos produce incontenibles ganas de bostezar

 

"La poesía dejará de ser una cosa triste cuando empieza a tener que ver con la vida de la gente, cuando la gente vuelva a ser la que decida qué hacer con sus vidas y sus palabras. Mientras tanto, todo esto que hacemos seguirá siendo

Literatura"

Antonio Orihuela. La Ciudad de las Croquetas Congeladas

(...)

¿Problemas de conciencia?

¿sus propias propuestas le parecen algo drásticas?

¿le acosan las críticas de sus vecinos y opositores?

¿no cree que quizás le falte algo de ese, tan deseado,

“talante democrático”?

Tenemos la solución para usted: ¡Constitucionil!!

en menos de un año y como por arte de magia

le legalizamos lo que haga falta

(...)

 

(...)

Mire, señora,

todos esos fulanos con barba

que le piden dinero en la puerta del supermercado

¡se lo gastan siempre en beber!

Adivina, adivina

(...)

Dícese de persona cualquiera con doble rasero

que mira primero la paja ajena

que el ojo (perdón) de su propio culo

el cual no es mejor sino simplemente más gordo

que el de los demás

(...)

 

Creamos los primeros esbozos del Colectivo en un contexto de conmoción social durante aquellos días de la planificación de la invasión a Irak en los que el gobierno de Aznar ignoraba sistemáticamente las protestas de tantos-as de nosotros-as. Luego vinieron largos meses de asfixia y desmanes informativos superiories a los que ya solemos soportar cotidianamente

Durante aquellos días decidimos dejar de acudir a la televisión y medios de información convencionales para intentar comprender lo que estaba ocurriendo. Para nuestra primera formación, Polífonus y las Paradisofiscales, adoptamos el lema “Apaguen su televisor y vengan a vernos”

(...)

¡Españoles!

caballeros de pura cepa con cuatro dedos de enjúndia

sobre los cuatro costados de vuestro linaje,

nobles bestias de rancio abolengo

y de manos sudadas bajo una mantilla

(...)

A partir de ahí comenzamos a escribir textos y a escenificarlos en bares, locales asociativos y en la calle, ofreciendo nuestra peculiar propuesta a veces contrainformativa a veces parodia social

Y comenzamos a hacerlo por medio de la risa, porque nos gusta reirnos y porque nos gusta que los demás se rían

 

(...)

Mi calle es el centro del mundo

me aburro en el bar de la esquina hablando de futbol

con los colegas

y mientras en casa ole-ole María Amparo

me hace la cena

Viva el silencio, la familia, el trabajo y el municipio

¡Mi pueblo es un cortijo!

(...)

Consideramos que el lenguaje junto con los medios audiovisuales son dos poderosos instrumentos de transmisión de valores del discurso político-económico establecido, establecido precisamente mediante calculados esfuerzos por monopolizar la más mínima posibilidad de construir un imaginario colectivo más allá del que impone el interés empresarial mediante los difusores globales de espectáculo y comunicación

"La palabra domina un determinado ámbito de la realidad,de donde se desprende que quien posee la palabra adquiere un dominio sobre ese ámbito"

Manuel García Pelayo (ex-presidente del Tribunal Constitucional)

Actuación en el Mayday Sur 07, Málaga. Los creadores precarios del sur nos revelamos.En la pancarta: "may day, no llego a fín de mes"

Cartel anunciando la actuación en el Centro Social Casas Viejas, Sevilla, actualmente en peligro de desalojo

Asistimos cotidianamente al empeño cada vez mayor por manipular nuestro ideario colectivo y acercarlo progresivamente al interés economicista, al individualismo, a la competencia. A la soledad

Nuestra sociedad de la información y el espectáculo se encargan de sostener lo que podríamos llamar "relatos de poder", expresados hasta la saciedad y la náusea en la televisión y medios de difusión de masas: el coche más rápido, el cantante de rock amigo del G8, el juez mediático e intrépido, el admirado hombre-marca que conduce un fórmula1, la guapa estúpida y sexual, la bella agresiva, triunfadora como un hombre

Creamos nuestra opinión y propuesta de contra-información a través de los polipoemas. A partir de la puesta en escena sugerimos una complicidad con el espectador, un atrevimiento y en definitiva, una invitación a participar desde el consenso o el disenso con nuestra contribución a la expresión crítica acerca del momento que nos ha tocado vivir

A través de nuestro espectáculo ofrecemos cultura libre, popular y de contenido poco complaciente con la situación política y social que nos ha tocado vivir

Pretendemos hacer llegar contenidos y valores al espectador a través de un medio diverso y ameno a la vez, enraizado en la esencia de la cultura de la transmisión, de la comunicación y el aprendizaje: la oralidad . Nuestra principal arma no es la tecnología sino la palabra

Percibimos continuamentente cierta pulcritud cuando no autocensura en el ámbito de la poesía y literatura que llega al espectador-a, más aun si cabe en el teatro, como si determinados ámbitos de expresión cultural estuvieran exentos de la posibilidad de opinión y crítica

En demasiadas ocasiones otorgamos el papel de portavoces de la opinión y la cultura a unos pocos escogidos que crean y tienen oportunidad de difundir obras culturales - libros, discos, películas, periódicos, programas de televisión - bajo unos cada vez más estrictos controles de pulcritud, rentabilidad y servilismo ideológico-publicitario con la mano poderosa que les da de comer

La crítica es entendida como un riesgo innecesario a unos actores sociales, los artistas y creadores, más preocupados en abrirse un cauce comercial en la ley de la selva mediática que en que ese cauce contenga opinión y expresión. En este caso los medios justifican el fín

Por eso nuestra cultura más popular es la de los-as cantantes de las operaciones de triunfo y márketing, de los tertuliamos, columnistas y presentadores de uno de los dos grupos empresariales que se reparten el pastel mediático, de los artistas a sueldo en las obras culturales de los bancos o de las hermandades de cineastas y cantantes amigos de la SGAE

Pero sobre todo los productos culturales de habitual consumo son la fuente de enriquecimiento de los que editan, distribuyen y recaudan los pingues beneficios generados por este orden de las cosas

Actuación de Poliposeídas en las Ramblas de Tarragona

Consideramos fundamental la necesidad de crear nuevos canales de información y opinión, y nuestra personal visión polipoética (en una amalgama de aspectos textuales, musicales, visuales, actorales y escénicos) es el medio que hemos elegido para hacerlo

Actuación de Poliposeídas para un alumnos-as de un IES. Trabajamos actualmente en proyectos educativos que se Desarrollan en universidades e Institutos, orientádose a espectáculos didáticos de sensibilización social para jóvenes y adultos

En esa línea, además de la representación del espectáculo, trabajamos sobre temáticas concretas con determinados colectivos y personas relacionadas con Movimientos Sociales y la educación

Estas relaciones en red nos facilitan la oportunidad de poner en común iniciativas y experiencias e informarnos acerca de determinadas inquietudes compartidas

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